欧丽娟老师《红楼梦》课程笔记 2

6-11,12 情/礼兼备——两尽其道的痴理观

爱情是要在真实的土壤中扎根以及产生,因此情和理的关系就绝对不是汤显祖主张的“情在而礼亡”。相反,《红楼梦》的主张是情礼兼备——痴理。

痴理——两尽其道,各尽其道。

第58回,藕官烧纸钱——假戏可以真做,友情可以变成爱情。

真正的强,不是靠力度喷发,而是细水长流,无限坚韧。

对前面旧人的爱,不需要形式来证明。事实上,可以你的心做直接的认证。你的心“便只是不把死的丢过不提便是情深意重了”。 

人是健忘的。 随着时间,随着新的生活,新的人的互动,我们很容易把过去的旧事淡忘。

人本质是善忘的,因为人必须活在现在,人和所有的生命一样,是往前走的。 所以,心灵的设计是健忘的。

判断爱情的纯粹与深度不必用外在的形式来做标准。同理可推,你是否为这份爱而去生去死当然更是形式上的判准,用形式上的判准来取代心,当然是本末倒置。 为什么为情而死才能证明是至情呢?更不可能用死而复活来证明至情。这些都是形式化的对爱情的看法,虽然它很浪漫很有魅力,它反而是舍本逐末,因为真正的本就在你的心

不把死的丢过不提便是情深意重。

话虽浅显却非常难做到,真正能做到的才能称之为“至情”——《红楼梦》有“至情”的第二个定义。

你的心对抗遗忘的本质,对抗时间的耗损而能够永不磨灭。严格说来比为情去死难得多。

 至情

—— 日常生活积累的知己之情。

—— 面对现实、永铭于心。

情与理必须要协调,必须要兼备

尽礼不违背尽情

两尽其道

——对内心情感的执着

——对外在世界的圆满

《红楼梦》中对爱情的认识是非常现代的,当然不是对情欲的混淆,所谓的情欲解放,而是从真正的心灵的本质认识到爱情的价值和意义,以及其如何产生、如何发展、以及应该如何完成,都有一个完整的看法。

人与人的关系,包含爱情关系,是不能脱离人格境界的,而人格决定爱情。

爱不仅仅只是狭隘的男女爱情,爱是人格整体之展现。

           ——佛洛姆

爱情的本质并不存在一个普世皆然固定不变的内涵,它因人而异。怎样的人格有怎样的爱情。

爱是需要学习的,是建立在己方或对方的人格所达到的成熟状态。

           ——佛洛姆

《红楼梦》很接近现代对爱情的认识:

爱情是人格的体现,有高尚的人格,你的爱情就会是高尚的,就会懂得尊重对方,替对方设想,而不只是把对方当成一个工具。爱情是需要学习的,它不是与生俱来突然爆发出来的一种感受,事实上也受到文化的影响。

我们现代人崇尚一见钟情,崇尚满天烟火式的选了的爱情,所谓的轰轰烈烈,我们会把爱情来用一种强度、力度、速度来理解。但爱情是这样吗?既然它是透过学习才能够达到,是不断地完善化的一种心灵境界,它当然也会随着不同的人用成长,有不同的内涵。

爱情应该追求的是深度、以及厚度。

爱情也应该随着人格的扩展而有它的广度。当然,在《红楼梦》的世界里这个广度很难达到,因为女性受陷在闺阁的世界里,而男性在儒家的生涯规划里也有一定的方向,因此他们很难达到我们现代人所能达到的广度。但这不妨碍《红楼梦》对爱情的认识有非常高的境界,与《牡丹亭》,《西厢记》,与我们所知的浪漫爱情故事是不一样的。

透过对爱情的认识,可以让我们知道一个人可以怎样变得更美好。

《小王子》的作者在《风沙星辰》中说:

生命教给我们,爱,并非存在于互相的凝视,而是两个人一起望向外在的同一方向。

相互的凝视固然可以有爱情的强度和速度,但不能创造出真正的爱,它会让爱很狭隘。可是,如果两个人愿意打破两个人的小世界,打破互相的凝视,两个人携手望向外在的同一个方向,这个爱就会无限的延伸,而且可长可久,也就此就会愈加深厚。这种随着一生而深化的爱情才是最佳的爱情。

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2 thoughts on “欧丽娟老师《红楼梦》课程笔记 2

  1. 我也看了欧丽娟老师这门课。。。但是笔记就是没有你做得好。
    请问您是边看边暂停边抄录还是之后慢慢回味写下来的呢?

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