《罗马人的故事1 — 罗马不是一天造成的》书摘 (1)

《罗马人的故事1 —— 罗马不是一天造成的》 盐野七生

 

第一章 罗马的诞生

雷慕斯死后,自立为王的罗慕路斯,首先便在帕拉提诺秋的周围修筑城墙,表示要在此建设都市,并且隆重地举行敬神仪式。据说这一天是西元前753年4月21日,也就是罗马的建国纪念日。在往后一千多年的漫漫长日中,这一天也变成罗马人每年定期要庆祝的重要日子。/

罗慕路斯在罗马建国,成为第一位国王后,并不喜欢独裁,于是便将国政体系分为国王、元老院与公民大会三个部分,同时它们也是支撑罗马国政运作的三股力量。

国王是全国的最高权力者,负责宗教祭典、军事与政治,必须由公民大会投票产生。由于罗慕路斯原本是牧羊人与农民的首领,因此他觉得自己成为国王是因为人民所选,而不是自己所封;所以罗马后来有公民大会选举国王这种非王政作风的制度,应该也是一种很自然的演变吧!/

罗马的国王并不是为了宣示神意而存在,他是为体现民意、领导全民而诞生的。因此罗马王位虽是终身职,却不能世袭,必须经由选举产生,也因此罗马人并没有想过要由罗慕路斯的后代(罗慕路斯确实有后代)继任第二代王。/

 

比莉普卡拉女神,专门守护吵架的夫妻。

不晓得哪个国家有句俚语:夫妻之间的事,连狗都懒的理。夫妻之间争执时,双方各自据理力争,音量会不知不觉地愈提愈高,彼此都认为如果没有出声的话就表示输了,于是都会卯起劲来猛烈炮轰,好让对方没有机会开口。然而愈是这样,对方心里就愈不爽快,也跟着一来一往没完没了。罗马的夫妻为了打破这个僵局,就会相偕前往供奉比莉普拉卡女神的廟祠去。

在那里,除了神像之外没有半个人,也没有祭司。… 当时这座小廟有一天不成文规定,就是如果要向女神告解一次只能一人;而罗马人非常虔诚,即使没有人员看管,也会自动遵守规定。

因此,碍于次规,当一方在诉苦的时候,另一方就不得不安静地倾听,听完之后,就会发现其实对方说的也不完全没有道理。当双方轮流告解完毕之后,彼此原本激动的情绪也会因此而稍微缓和,最后感情恢复,事情也没了。/(H: 读到这样的故事,总是会心一笑,几千年,无论在什么地方,人性啊,总是相差无几。)

 

罗马人没有一个脱离世俗,专门司职人神沟通的祭司团。罗马的祭司及神职人员,既不是神的代言人,也不是神的宣扬者,他们更无须具备特殊的能力或接受养成训练。… 他们与执政官等政府职一样,都是公务人员,薪俸也许少来点,但好处不少。/

罗马人并不用宗教作为行事的指导准则,因此不会有利用宗教信仰来支配人心的情形。 … 罗马人对宗教并不狂热,因此没有排他与封闭的问题,更不会将异教徒视为异端,即使发生战争也不会是宗教之战。/

宗教无法规范不具共同信仰的教徒,但是,法律却可以约束具有不同价值观的人;因此对不具任何共通条件的人而言,法律有其存在的必要性。/

犹太人藉由宗教匡正人类的行为;希腊人选择以哲学来做规范;罗马人则用法律约束人民。/ (H: 希腊人浪漫,罗马人现实。)

 

(罗马第二代王)努马就任王位后,经常身着神官的白色袍服,一个人跑进森林里,对众人佯称他到林中与仙女对话,不久之后大家便都相信,努马是诸神透过仙女所指定的真命天子。确实,每当努马从森林里出来向公民大会提出改革案时,都会顺利获得公民大会及元老院认同,这就是以非武力扩张的形式获得权力的一个例证。/

 

王政时代是从西元前753年罗慕路斯建国开始,经过二百四十四年,到西元前509年结束;从此以后罗马开始进入共和时代。/

 

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