塔西佗【阿古利可拉传 日尔曼尼亚誌】

【阿古利可拉传】

读《阿古利可拉传》,感觉两千年前的古罗马人和现代人的心性好像没什么差别,官场的嫉贤妒能,贪污腐化,以及圆滑中庸的处世之道,与现代社会没什么两样。

 

我总是疑惑,人性,从哪里来,这两千年,人性竟没有什么变化。

或许,在人的进化史中,如果是进化的话,两千年实在太短。

 

如果健忘能够像沉默一般的容易,那么,我们会把记忆和语言都同样地抛掉。/

 

他(阿古利可拉)当时的志气正不可一世,他不知顾忌而一味热衷地希望立登清要之路;但不久以后,理智和经历就冲淡了他的热肠,他从学问中掌握了人生最难的一课,那就是中庸之道。/

 

没觉得阿古利可拉有多特别值得人敬仰,只是最后这段悼文写得好。

 

如果正直的灵魂真有安栖之所;如果真像聪明人所相信的那样,高贵的灵魂不与肉体同归消灭的话,那么,您就安静地休息吧!把我们、把您的亲人,从软弱的悲哀和儿女子般的哭泣中唤醒吧!让我们来深深地怀念您的美德!因为一想到您的美德,我们就不会再捶胸顿足、痛哭流涕了。还是让我们以极度的虔诚和无限的感谢之情来尊敬您吧!而且,如果我们的能力允许的话,我们要用和您齐踪比翼的心情来尊敬您。这才是真正的尊敬,这才是您的亲人对您的真正的爱。

我所要嘱咐您的妻子和女儿的是:她们应该在心的深处默念您的言行,她们不要只顾怀您的遗容,而要更加怀念您的遗德。并不是说,我反对用大理石或青铜来雕塑您的形象;但是,一切能模仿人的面貌之物都和人的面貌同样的脆弱,它终有毁灭之一日,唯独精神的型范则不可以用外物来表达,不可以借艺术来表达,而只有在我们的生命中才能表达出来。

我们之所以永远爱戴于阿古利可拉者,我们之所永远敬仰于阿古利可拉者,将岿然长存,长存在人们的心里,长存在无穷无尽的岁月里,长存在那歌功颂德的口碑之中。时间的浪潮的确卷走了许多死去的人们,卷走了丑恶的、卑鄙的人们,把他们冲得无影无踪;但是,历史和传说却会使阿古利可拉流芳百世,永垂不朽!

【日尔曼尼亚誌】

在古罗马人的眼中,不列颠人日尔曼人都是野蛮人。相对于前一篇,这篇更有意思,有很多对原始人的描写,展现出人类文明进化早期的画面。非常有趣。

 

说到日尔曼人本身,据我推测,他们应该是一种土著,从来不曾和外来的或亲善的异族混杂过;因为在古代,人们迁徙定居,都由海道往来,不取路道;而日尔曼尼亚所濱临的大洋,无边无际,和我们相距,真所谓各在天一涯,当然就很少有船只从我们这一端航行到那儿去。何况,即使撇开这茫茫大海的风波之险不谈,又有谁愿意离开这亚细亚、阿非利加或者意大利而迁居到那景物荒凉风光凄厉的日尔曼尼亚去呢?除非那是他的故乡。/

 

歌谣是日尔曼人传述历史的唯一方式,在他们自古相传的歌谣中,颂赞着一位出生于大地的神袛Tuisto 和他的儿子 Mannus, 他们被奉为全族的始祖。。。。

 

塔西佗在赞扬日尔曼人一个妻子的婚姻制度,那古罗马也是推崇一夫一妻了。

 

他们大概是野蛮人中唯一以一个妻子为满足的一种人;虽然也有极少数的例外,但那些例外者并非出自与情欲的作用,而是由于出身高贵才招来许多求婚者。

 

日尔曼人也酿酒狂饮,有舞姿优美的表演,但歌舞表演只为观众愉快而不为赚钱,由此推断,古罗马应有牟利的表演。有意思的是他们的待客之道:

 

没有哪种人比他们更慷慨好客的了。闭门拒客被认为是一种丑行。每个人都按照他的家财以上宾之席待客。如果主人无力招待了,他会介绍另一位东道主给他的客人,陪同他前去,并不需要另一家主人的邀请。另一家也不以此为怪,而同样殷勤地招待他们。 就尽主人之谊而言,对待熟人和陌生人是没有差别的。 每当客人离开的时候,随他要求什么,就送给他什么;同时,主人也毫不忸怩地向客人索取礼物。他们非常爱好礼物,但他们既没有施恩望报之心,也没有受施必报之念。

 

***

这个周末没有读英文,这本书就随 Tacitus: Life of Julius Gnaeus Agricola 放在 (GGB Vol. 6)。

 

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